五运六气之阴阳五行

阴阳是事物的两种属性，是从各种具体事物中抽象出来的。古人从长期的生活和生产实践中认识到，自然界的事物都具有阴阳对立统一的两个方面，这两个方面的内在联系、相互作用和不断运动，是事物生长、变化和消亡的根源。故《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。”《老子》云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气为和。”《易·系辞》云：“一阴一阳之谓道..…阴阳不测之谓神……是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”由此可知，太极的原理是从无到有，并从有到无的有无相生规律。

五行学说是古人在生活实践中，通过对自然界长期的观察与体验而概括出来的。为了便于掌握和说明事物的变化规律和内在的联系，就应用人们所熟悉的日常生活中的五种物质木、火、土、金、水为代表，并以五者间相互资生、相互制约的关系，来阐述事物复杂的变化，于是形成了五行学说。

《素问·六微旨大论》云：“天气始于甲，地气始于子，子甲相合，命曰岁立，谨候其时，气可与期。”意谓十天干与十二地支相交，形成干支组合，于是，干支甲子成为古人用以纪年、月、日、时的工具。

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